清晨的麦宿镇没有彻底复苏，远处雪山概括被朝霞染成淡金色，山沟间雾气旋绕，如轻纱般覆在藏式崩科房的飞檐上。

　　宗萨木雕工坊内，一缕阳光斜斜穿过木格窗棂，落在德青翁加手中的刻刀上，刀锋折射出细碎的光辉。他轻轻俯身，手指轻抚过一块纹路细密的桦木，似乎在倾听木头的低语。

　　跟着刻刀起落，木屑如雪片般簌簌飘落。木板上，一头牦牛的概括逐步明晰，犄角微扬，肌肉虬结，蹄下似有风沙卷起。德青翁加的目光专心而温顺，刀尖游走间，木头的呼吸与匠人的心跳合而为一。

　　麦宿木雕，是刀与木的千年情书，是匠人与自然的永久契约。在这里，每一片木屑都是下跌的星斗，每一道刀痕都是流动的韶光。当国际在喧嚣中疾驰，总有一些人甘心慢下来，以刀为笔，以木为纸，为文明续写一首缄默沉静的史诗。

　　本年32岁的德青翁加，从9岁开端有用学习麦宿木雕，已是甘孜州非遗代表性项目木雕（德格麦宿木雕技艺）传承人、麦宿石雕技艺代表性传承人。不觉间，他和木雕为伴的日子已有20余年。

　　犹记9岁那年，德青翁加站在父亲泽翁彭措的工坊门口，踮着脚望向案头那尊未完结的千手观音像。佛像掌心向上，每一根手指的弧度都似被月光雕刻过，衣袂褶皱如流水凝滞。父亲的手布满老茧，刻刀在他掌中却轻盈如蝶，木屑纷飞间，莲花在佛座下层层开放。德青翁加的父亲泽翁彭措，是麦宿闻名的木雕工匠，也是四川省非遗代表性项目木雕（德格麦宿木雕技艺）代表性传承人，其创作出的著作，深受收藏家们追捧。

　　高原的冬夜绵长，德青翁加伏在案前，指尖被铅笔灰染得漆黑，纸上的莲花却总显得蠢笨——花瓣要么挤作一团，要么倾斜如风中残叶。虽然这样，德青翁加每天也只能画一幅。父亲缄默沉静地摇头，将画纸叠成一摞，压在工坊旮旯的木箱下。

　　一年后，德青翁加总算能将莲花画得舒展如云，他已能每天轻轻松松完结六幅莲花图的使命。可父亲的要求却益发苛刻：每日二十六幅，且不得描摹原图。“莲花不在纸上，而在心里。”父亲的言语如刻刀般尖利。

　　德青翁加不理解父亲的组织，就和另一名师弟“偷工减料”，将纸蒙在莲花图上拓印，敷衍交差。父亲发现后，并没有责怪他们，反而给他们讲起小学课文《达芬奇画鸡蛋》的故事：“鸡蛋看似简略，却包含光影的万千改变。莲花亦是如此——每一瓣的弧度，都是天地间绝无仅有的曲线。”

　　德青翁加红了眼眶。从此，他不再数画了多少张纸，而是将莲花的姿态刻进骨髓。三年韶光，三箱画稿，堆叠成一座缄默沉静的纸山。某日，他忽的发现，闭目时莲花的概括竟在黑私自明晰显现，如月光投影于湖心。

　　家里搬到麦宿镇上后，父亲逐步开端让德青翁加画山水画、鸟兽图和唐卡画。2008年，为前进绘画水平，德青翁加拜入勉萨派唐卡画师泽批门下。唐卡的艳丽色彩与木雕的素朴刀痕，在他心中磕碰出新的火花。

　　在这里，德青翁加对自己的要求愈加严厉。在家中作画，下午到唐卡工坊请泽批教师点拨，晚上再加修正，德青翁加每天简直要到清晨两点才干歇息。

　　在泽批教师那里，德青翁加体系学习了一年多时刻。2009年，父亲总算将一把刻刀交到他手中。刀柄裹着牛皮，刀刃寒光寒冷，抓住的瞬间，德青翁加感到掌心传来一阵震颤——那是祖辈匠人留在刀柄上的温度。德青翁加亦正式成为家中的第三代木雕传承人。

　　木雕的榜首课是“听木”。泽翁彭措带他走进储藏室，指尖抚过一排排木材：“桦木坚韧，宜雕飞禽走兽；松木温润，合适人像衣纹；柏木香气清冽，最适描写雕版。”德青翁加将脸贴在一块老柏木上，木纹的沟壑中似有风声啜泣，那是百年前某棵树的年轮私语。

　　雕刻远比他幻想的严酷。刀刃稍偏，木材便崩裂如碎玉；力道过重，纹路中潜藏的结疤会让刻刀忽然打滑。他的双手很快布满细密创伤，血珠进入木纹，宛如朱砂点染的画卷。榜首尊独立完结的文殊菩萨像，眉眼略显生硬，衣褶也短缺灵动。父亲注视良久，只说：“只能算是及格。”

　　德青翁加却在那夜独坐工坊，借着月光一遍遍摩挲自己雕刻的文殊菩萨像的瑕疵。他忽然理解：木雕不是降服木头，而是与木头共舞。每一刀的深浅，都需适应木纹的走向；每一次中止，皆是为木头的呼吸留白。

　　麦宿木雕工序杂乱，一件简略的木雕，需求匠人一到两天的时刻才干完结；一件杂乱的木雕，需求一到两年时刻才干完结。

　　木雕匠人对木材挑选非常稳重，要求木纤维的横向结构要严密、木质要细腻而且具有必定的耐性，且纹路细密、色泽亮光，在制造的过程中和保存时不易开裂受损。

　　开端制造时，木雕匠人会将所雕刻的图画画在纸板上，然后沿线条打孔，之后将纸板掩盖在木板上，用捣碎的木炭拍在纸板上，匠人再依据雕刻经历，依照木炭线多种大小不等的雕刻木刀，依照图形进行雕刻。麦宿木雕其雕刻技法可分为混雕、剔地雕、线雕、透空雕、粘雕等。完结后，还要在雕刻好的工艺品上涂上色彩。

　　在长时刻开展过程中，麦宿木雕技艺不断融入很多技艺。如面具雕刻，就融入了泥塑技法。雕刻匠人会在泥块上雕刻出面具模型，然后在模型上贴布、纸，晾干，如此重复工序，到达七层后再晾干。之后用棒槌将早已晾干的泥小心谨慎敲出。将面具打磨，上色，再上漆，面具制成。

　　作为一名“90后”，德青翁加也测验立异开展麦宿木雕，让这一陈旧技艺“活”起来。他将德格印经院浓缩成只要一米多高的模型，用近两年的时刻，德青翁加才得以完结。德格印经院木雕著作一经面世，引起不小颤动。

　　日复一日，年复一年，通过父亲多年精心培养，在木头上雕刻时刻刀宣布的声响，关于德青翁加来说，已是最美好的音符，为他谱出了人生乐章。作为麦宿木雕传承人，德青翁加将初心嵌在刻刀上，把指尖的温度传递到木板之中，与艺术品融为一体，亲手将一块块木材赋予艺术的生命。

　　一份匠心，毕生传承。除了将木雕技艺延续下去，德青翁加还有另一件人生大事：秉承麦宿工匠的传统，免费无偿教授麦宿木雕技艺，将麦宿木雕推行出去。他期望更多的人喜爱麦宿木雕，学习麦宿木雕，让麦宿木雕技艺得到宏扬、开展和立异。“是不是麦宿无关紧要，学习的人越多，父亲和我就会高兴。”德青翁加说。近年来，德青翁加和父亲收徒已达百余人，学徒来自国内各地，也有美国及东南亚国家的学徒。

　　2017年，英国伦敦中心圣马丁艺术学院教授、迪奥品牌印花设计师艾丽莎·帕洛米诺和她带领的15名学生所组成的学习调查团队在德格麦宿民族手工艺之乡的“寻美”期间，艾丽莎·帕洛米诺带着她的团队专门观赏木雕技艺，并亲身参加木雕制造，与工匠们一同，深化探求民间技艺的精妙和奥秘，在感触传统艺术魅力的一起，进行了一场时髦与原生态文明的艺术磕碰。

　　现在的宗萨工坊，学徒们的刻刀声此伏彼起，好像山沟中的溪水潺潺。德青翁加络绎其间，时而俯身纠正学徒的握刀姿态，时而叙述祖辈们雕刻木雕的故事。

　　德青翁加常对学徒说：“木头不太会说话，但每一道刀痕都是它的言语。咱们的使命，是替那些被采伐的树，活成艺术的容貌。”

　　虽然现在德青翁加已获得令人瞩目成果，德青翁加仍然非常低沉，他玩笑地说，“我仅仅一名手艺人，父亲从未说过我的哪一件著作特别完美，说得更多的都是著作还有前进的空间。”

　　夜色中的麦宿镇，工坊的灯光仍旧亮堂。德青翁加手中摩挲着一块未雕刻的柏木。远处传来麦曲河潺潺流水声，星河倒悬于雪山之巅。

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